Sıradanlık

Sıradan insanlar tek bir kurşun bile sıkmadan iktidarı ele geçirdiler ve işçilerin montaj hattında yemek ürettikleri, kendilerinin bile anlamadıkları talimatlar verdikleri ve hiç okumadıkları kitapları sattıkları bir ekonomide öne çıktılar.

Kanadalı entelektüel Alain Deneault, en büyük tehdidi ele alıyor: Sıradanlık.

Kitabı, gösterişin ardındaki gerçeği ortaya koyuyor: Ezici sıradanlık.

Aşırı ortalama artık yeni normal. Onları tanıyoruz: içgüdüleriyle hareket eden beyinsiz politikacılar, PowerPoint sunumlarına güvenen profesörler, ne hakkında konuştuklarını bilmeden konuşan işletme yöneticileri ve acı verici derecede ortalama öğrenciler.

Zaman değişti. Bastille'e devrimci bir saldırı olmadı; Reichstag yangını çıkmadı, Aurora ateş açmadı. Yine de saldırı başarılı oldu: sıradan insanlar iktidarı ele geçirdi.

Sıradan bir insanın belirleyici özelliği nedir? Başka bir sıradan insanı tanımak. Birlikte, karşılıklı çıkar ilişkisi kurar, iyiliklerin karşılıklı olmasını sağlar ve akranlarıyla hızla bağlantılar kurarak genişleyen bir klanın gücünü yaratırlar.

Asıl önemli olan aptallıktan kaçınmak değil, onun otorite sembolleriyle süslenmesini sağlamaktır. Aptallık ilerleme, deha, umut ve gelişmeye benzemeseydi, muhtemelen kimse aptal olmak istemezdi, diye belirtmişti Robert Musil (1).

Kısa süreli eksikliklerinizi normal bir tavırla gizlemekten çekinmeyin, her zaman çıkarcı (pragmatic) olduğunuzu iddia edin ve kendinizi geliştirmeye hazır olun — sıradanlık, yetersizliği ve beceriksizliği hoş görmez.

Yazılım kullanımına yatkın olun, şikayet etmeden formları doldurun, kurumsal yönetim standartları ve değer önerileri gibi ifadeleri tekrar edin ve doğru zamanda doğru kişileri selamlayın. Ancak, çok önemli bir nokta var: daha ileri gitmemelisiniz. Ortalama, neyin ortalama olduğunu belirlerken, üstünlük ve yetersizlik de neyin üstün ya da yetersiz olduğunu belirler.

Her görevi, kimsenin kavrayamayacağı bir bütün için yararlı hale getirmek, gerçeklerin parçaları üzerine tam zamanında konuşmalar yapan palavracılardan uzmanlar yaratılmasına yardımcı olurken, işçiler, yaşam faaliyetleri yalnızca kendi varlıklarını güvence altına almak isteyen araçlara indirgenmiştir. Bu, Marx'ın 1849'daki gözlemiydi ve o ayrıca sermayenin, emeği önce emek gücüne, sonra soyut bir ölçü birimine ve son olarak da maliyetine indirgediğini de belirtmişti.

Zanaatkarlığın değersizleşmesi, işçilerin yalnızca emek güçlerini yeniden üretmeye odaklanmalarına ve işlerine karşı kayıtsız kalmalarına neden olmuştur. Bu durum, işine duyulan gururun kaybolmasına ve temel becerileri anlamadan mal veya hizmet üretme yeteneğinin yitirilmesine yol açmıştır.

Marx'ın da belirttiği gibi, emek artık bir amaç olmaktan ziyade zenginlik yaratmanın bir aracı haline gelmiştir. İşverenler ve çalışanlar her zanaatı bir iş olarak görürler ve her görevi yalnızca bir hedefe ulaşmak için bir araç olarak değerlendirirler. "Araç" kavramı, ortalama veya orta nokta anlamına gelen moyenne/moyen ve media/mezzo gibi Latince kökenli kelimeler arasındaki dilbilimsel bağlantı ile daha da vurgulanmaktadır. Her eylem ortalama bir modele göre ayarlandığında, toplum önemsizleşir.

Vasat bireyler tembel olmayabilirler, ancak belirli bir sonuç elde etmek için genellikle önemli bir çaba sarf etmeleri gerekir. Ancak bu çaba, yukarıdan verilen görevlere kendilerini kaptırdıkları için entelektüel tembelliği de gizleyebilir. Kendi sıradanlığını görememek, asla gerçekten kendilerine ait olmayan işlere bağlı olmanın bir sonucudur. Vasat bireylerin hakimiyeti, sınırlı yeteneklere sahip olanların ağ kurarak ve başkalarını manipüle ederek başarıya ulaşabildikleri konformizm ve güç yapılarının yaygınlaşmasına yol açmıştır. Onlar, farkında bile olmadan zirveye yükselirler; sistemleri denetim, ayrıcalık, kendini beğenmişlik ve gizli anlaşmalar üzerine kuruludur.

Peter'ın kitabı yayınlandığından beri, bu durum daha da kötüleşti - şimdi sıradanlığı sanki iyi bir şeymiş gibi aktif olarak teşvik ediyoruz. İş psikologları, aşırı özdenetimin kötü bir şey olduğunu ve sorumluluk sahibi olmanın sadece kontrol etmeniz gereken bir "aşırılık" olduğunu söyleyecek kadar ileri gidiyorlar.

Mükemmelliği hedefleyen çalışanları, kendi başarısızlıklarının sorumlusu olarak gösterir ve onları sıradanlığa uymaya zorlar. Yüksek standartları ve sorumluluk duyguları, kurumlar tarafından tanımlanan kişisel hedeflerine ulaşmalarını engelleyen bir yük olarak görülür. Bu da ortalama bir insanın başarıya ulaşma olasılığının daha yüksek olduğu, model olarak alınan sıradan bir düzene yol açar. Sıradanlık kavramı, kurumların sadece durgunlaşmak ve sıradanlaşmak için mükemmelleştiklerini belirten bir hiciv romanında anlatılmıştır. Sıradanlığın kuralı, yenilikçilikten çok taklidi teşvik eder, ilerleme yanılsaması yaratırken, eleştirel düşünce yerine keyfi modellere öncelik verir. Bu, politikacıların özel çıkarları gözetmesi, profesörlerin entelektüel merakı bastırması veya uzmanların irrasyonel ekonomik büyümeyi övmesi gibi çeşitli şekillerde kendini gösterir. Bu sistemi sürdürenler genellikle "oyunu oynamak zorundasın" gibi ifadelerden zevk alarak, suç ortağı gibi sırıtışlar paylaşırlar.

Sistem, iktidarda olanlara her eylemleri için ayrıcalıklar tanıyarak, vergi dairelerinin bahşişleri bildirmeyen garsonlar gibi küçük suçluları hedef aldığı bir kültür yaratıyor. Bu arada, üst düzey yetkililer ve gazeteciler, onları sorumlu tutmak yerine statükoyu korumaya öncelik veriyor. Yeni akademisyenler bu zihniyete aşılanarak, kamu kurumlarının değerlerinden çok piyasa çıkarlarını önceliklendiriyor. Bu oyun, güç dinamiklerini sömürmeyi, duygusal kontrol yoluyla çalışanları manipüle etmeyi ve kabul edilebilir eleştirilerin arkasına saklanarak gizlice istismarcı stratejileri sürdürmeyi içerir. Bu oyuna katılanlar, açgözlülük yasasını nihai otorite olarak kabul ederler ve fırsatçılığı kişisel bir tercih değil, toplumun dayattığı bir şey olarak görürler. Bu zihniyet, özgün düşünceden çok uzlaşma sağlamaya öncelik veren ve karmaşık fikirleri belirli çıkarların yararına sulandırılmış bilgilere dönüştüren uzmanlar tarafından örneklenmektedir.

Sonuç, sıradanlığın karşı çıkılmadan veya direnç gösterilmeden yerleşmiş olduğu, bunun yerine sıradan görevlerin normalleştirilmesi ve eleştirel düşüncenin bastırılması yoluyla sessizce iktidarı pekiştiren bir sistemdir.

1. Robert Musil (Avusturya-Alman; 6 Kasım 1880 – 15 Nisan 1942) Avusturyalı felsefi bir yazardı. Bitirilmemiş romanı, Özellikleri Olmayan Adam

Alain Deneault        Mediocracy. Evita, Londoncast, 2006.

Bir zamanlar bir öğretim görevlisi beni ve yazılarımı küçümsemek için “Tercüme edip edip yayınlıyor.!” Demişti. Dikkat etmediği konu, okuduğu çevirinin içeriği, taşıdığı bilgi ve aydınlatma düzeyinden haberdar olmamasıydı. Türkiye’de konusu bile edilmeyen havacılık işletme, kural ve düzenlemeler hakkında özgün bir fikre sahip olmayışından kaynaklanan bu tavır, biz havacılar için ise bir kaynak görevi görmekte idi.

Uluslararası kurallar ya ICAO ya da IATA tatarından “tavsiye” edilir. Her ülke, kendi anlayışını ve nasıl uygulanacağını, kendi teknik bilgi, personel ve cihazlarını kapsayacak şekilde kah düzenleyerek, kah değiştirerek kah olduğu gibi kabul eder ya da etmez, yasallaştırır ve yayınlar.

Bunu yaparken de ülkenin kapasitesini, eğitimini ve uygulama şeklinin uygunluğunu gözetir.

Burada şu çok güzel sözü hatırlatmadan edemeyeceğim:

"Eğitimin pahalı olduğunu düşünüyorsanız bir de cehaletin bedelini hesaplayın "

Sokrates

https://servetbasol.com