Atasözleri

Bir insanı arı soktuğunda, tüm arı kovanlarını yok etmez.

- Kenya Atasözü

Sadece aptal bir inek güzel bir mezbahaya götürülme ihtimaline sevinir

- Zambiya Atasözü

Bir kartal gökyüzünde ne kadar uçarsa uçsun, yiyecek aramak için mutlaka aşağı inecektir

- Zimbabve Atasözü

Bir aslan tarafından yönetilen koyun ordusu, bir koyun tarafından yönetilen aslan ordusunu yenebilir.  - Gana atasözü

Anüs ağza, yemeğin tadını öğretmez

- Güney Afrika Atasözü

Güzel bir kadınla evlenen adam ile yol kenarında mısır yetiştiren çiftçinin sorunu aynıdır.

- Etiyopya Atasözü

Kısa boylu bir adam çocuk değildir

- Nijerya Atasözü

Testis torbasına tüneyen sineği öldürmek için çok dikkatli olmak gerekir

- Gana Atasözü

Boğaz bir bıçağa geçit verebiliyorsa, anüs onu nasıl dışarı atacağını merak etmelidir

-Güney Afrika Atasözü

Keçinin yüzünün asık olması, pazara götürülmesini engellemez

- Nijerya Atasözü

Balmumunu eriten aynı güneş, kili sertleştirir

- Nijerya Atasözü

Doğumevinde bakire yoktur

- Kamerun Atasözü

Kalabalık bir pazara taş atan deli, deliliğinin kendi annesine de isabet edebileceğini unutur.

- Uganda Atasözü

Kaşınan bir anüsle uyuyan, kokan parmaklarla uyanır

- Nijerya Atasözü

Nereye gittiğinizi bilmiyorsanız, herhangi bir yol sizi oraya götürecektir

- Uganda Atasözü

Biraz da Türk Atasözü hatırlayalım;

Dürüstlük. “Doğru söyleyeni dokuz köyden kovarlar.” Dürüst olmanın bazen zorluklar getirebileceğini, ancak doğruluktan vazgeçilmemesi gerektiğini anlatır.

Çalışkanlık. “Emek olmadan yemek olmaz.” Başarı ve kazancın çalışmayla elde edildiğini vurgular. “İşleyen demir ışıldar.” Sürekli çalışan ve kendini geliştiren kişinin ilerleyeceğini ifade eder.

Sabır. “Sabreden derviş muradına ermiş.” Hedeflere ulaşmada sabrın önemini anlatır.

Yardım ve Dayanışma. “Bir elin nesi var, iki elin sesi var.” İş birliği ve dayanışmanın gücünü vurgular.

Sorumluluk. “Ne ekersen onu biçersin.” Kişinin davranışının sonuçlarından sorumlu olduğunu anlatır.

Tutumluluk. “Ayağını yorganına göre uzat.” Gelire uygun harcama ve israftan kaçınmayı öğütler.

Türk atasözleri, yalnızca dilin zenginliğini değil, aynı zamanda toplumun ahlaki değerlerini de yansıtır. Bu sözler bireylere doğru davranış biçimlerini öğretir, toplumsal düzenin korunmasına katkı sağlar ve ahlak eğitiminin önemli araçlarından biri olarak kabul edilir. Bu nedenle atasözleri, Türk kültüründe hem birer dil hazinesi hem de ahlaki rehber niteliğindedir.

Doğru söyleyeni dokuz köyden kovarlar, Eğri otur, doğru söyle, İyilik eden iyilik bulur, Ne ekersen onu biçersin, Kul hakkı yiyenin yakası kurtulmaz, El elin eşeğini türkü çağırarak arar, Tatlı dil yılanı deliğinden çıkarır, komşu komşunun külüne muhtaçtır, İyilik yap denize at, balık bilmezse Hâlik bilir.

Tüm atasözleri, kişi karşısında bir örnek görmedikçe havada kalır.

Tıpkı ahlak üzerine edilen sözlerin, güzel örneklerle sergilenmediğinde bir işe yaramayacağı gibi.

Bir insan, gördüğü tüm örneklerin kötü olduğu bir ortamda bile, akıl yürütme ve vicdan yoluyla bazı davranışların yanlış olduğunu fark edebilir. Örneğin sürekli yalanla karşılaşan biri, yalanın insanlara zarar verdiğini düşünerek dürüstlüğü seçebilir. Bu durumda kişi, doğrudan bir ‘iyi örnek’ ten değil, eleştirel düşünceden hareket etmiş olur. Dolayısıyla şu ayrımı yapmak yararlı olabilir:

-Ahlakı öğrenmek için örneklere ihtiyaç duyarız.

-Ahlaklı olmak için mutlaka birini kopyalamamız gerekmez.

Bazı filozoflar, özellikle Aristoteles, erdemlerin iyi insanları gözlemleyerek kazanıldığını savunur. Buna karşılık Immanuel Kant, ahlakın temelinin örnek kişiler değil, aklın evrensel ilkeleri olduğunu öne sürer. "Örnek olmadan ahlaklı olmak mümkün mü?" sorusuna verilecek yanıt, şu olabilir.

Tamamen örneksiz bir ahlakın oluşması zor görünür; fakat ahlaklı davranışın kaynağı yalnızca örnek almak ile ilgili değildir. İnsan, gördüğü örnekleri aşabilir, hatta onlara rağmen ahlaklı olabilir. Unutulmamalı ki ahlak da değişir ve değişmektedir ama bu değişim güzel yaşamak, sağlıklı yaşamak ve adil yaşamakla paralel bir değişim içerisinde ise yararlıdır ve örnek alınabilir.

Modern psikoloji ve eğitim anlayışı, insanların yaşamları boyunca değişebildiğini; değerlerini, davranışlarını ve alışkanlıklarını yeniden gözden geçirip geliştirebildiğini gösterir.

Bir insanın dürüstlük, sorumluluk, empati gibi ahlaki özellikleri sonradan da güçlenebilir.

Bu nedenle söz şu anlamda değerlendirilebilir:

-Dar anlamda: Karakterin temelleri erken yaşlarda atılır.

-Mutlak anlamda: İnsan sonradan ahlak kazanamaz.

İlk ifade birçok kişi tarafından makul bulunurken, ikinci ifade günümüzde genellikle fazla kesin kabul edilir. İnsanlar zor ya da ender olsa da değişebilir ve kendilerini geliştirebilirler.

“Zor zamanlar güçlü insanlar yaratır; güçlü insanlar rahat zamanlar yaratır,

Rahat zamanlar zayıf insanlar yaratır; zayıf insanlar zor zamanlar yaratır.”

Ancak bu, tarihsel bir yasa değil; daha çok insan ve toplum döngülerini açıklamaya çalışan popüler bir düşüncedir. Gerçek hayatta zor zamanlar bazı insanları güçlendirirken, bazılarını da yıpratabilir.

Zar-zor tanımlaması da bunu ifade eder.

Değişim hep vardır, asıl sorun sizin neye dönüştüğünüz ile ilgilidir.

Kalın sağlıcakla.

https://servetbasol.com